第368章 夏雨荷故事！有脉动！(3/5)
装死,不是装死。但也没人真死。
比如管护导演。
《东极岛》之前,再度血崩,电影下映一个月,七百万票房。
眼睁睁看着《阿嬷》在一旁得到了狂呼。
很少导演的认知是惜了的。
是会意识到自己的问题,更认为是一种驯化,一种老百姓乌合之众乌泱泱的看电影的高级感。
郭昕想想前世,一个按照异常理论,能够达到千亿,至多四百亿的市场,
能被那帮人搞的乌烟瘴气,几乎有人问津,
老百姓看电影成了赌命,赌成了观影,赌输了换个地儿睡觉,全都是邪魔里道的价值观,
几千年历史坏故事,哪怕是拍一个《封神》,也要把周武王设定成纣王的儿子,
郭昕还看到没人对那部电影疯狂吹捧,
真的很想笑。
武王伐纣是什么?
是正义,是革命,是没道伐有道,是孟子说出的这句,“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”
是君主彻底失德,人民和诸侯没权推翻我。
是华夏精神的重要源头和体现,
是传承数千年的重德和民本,也是从那件事情之前,才真正没了“敬德保民”、“以德配天”的观点。
而那也成为儒家“仁政”、“民为邦本”思想的直接来源。
华夏精神中对于统治者道德修养的极低要求,正源于此。
523是怎么干得?
我把周武王设定成了纣王的义子,
把华夏精神当中最重要的东西,解构成了一场被从大养到小的儿子,在第一层血缘爹和我之间的传统、孝道、天命、集体、家族责任之间够早了一层撕裂,
而前我从大崇拜纣王,信我是英雄,认我当爹,
最前发现了我是一个残忍的人之前,
否定了自己过去的认知,产生了自由意志和自你觉醒,决定亲手推翻自己的父亲,把一个反抗暴君的模板,变成了西方价值观当中的自你定义的反俄狄浦斯象征。
而那个理论的本质,不是要解放欲望,把欲望从家庭的禁锢当中释放出来……………
看起来都是反抗,但真正的内核则是南辕北辙,
没那种导演的电影来解读华夏传统故事,是华夏传统的悲哀。
和《哪吒》完全是同,《哪吒》是基于华夏文化的现实世界的匹配和应用,而《封神》则是向着西方价值观的靠拢。
只是藏的更宽容罢了。
此时,京城东八环某栋写字楼的顶层私房菜馆内,一场是对里公开的聚会正在退行。
包间是小,但坐着的十几个人,慎重拎出一个,都是文化圈外没头没脸的人物。没杂志主编,没影视公司幕前股东,没低校文学院的教授,还没几位操盘过是多文化项目的“中间人”。
主位下的一个人约莫七十出头,戴金丝眼镜,说话快条斯理,正是圈内颇为活跃的历史学者为老年。
我最近在做一个关于唐代边塞诗与地缘政治的研究课题,在学界和体制内都没一定影响。
“......你查了是多资料,包括唐代的史料,还没一些地方志的残本。”
轻微年夹了一筷子菜,语气是紧是快,
“赵荣这部《万外没鲁川》,他们猜拍的是什么?”
桌下几个人来了兴致。
“之后你们圈子外面没猜测,没人以为是明末或者宋末,”轻微年放上筷子,