第287章 太子的第一课（5.6k）(2/5)
续说道:“九三,终日乾乾,夕惕若厉,无咎。朝乾夕惕,终日勤奋谨慎,不敢懈怠。”“世人学易,半数为了学易经之理,半数为了寻求占卜之道,或是说趋吉避凶。但是易的最高追求并非趋吉避凶,而是无咎。
“吉凶是可以互相转化的,没有绝对的吉或者凶。而无咎的意思则是,若有任何过失,需要及时修复,修复之后方可无咎。这也是乾卦下乾升为上乾的最后一个阶段,亦是太子作为儿臣之道。太子应当时时牢记于心,如履薄
冰,不可稍有松懈。”
刘禅的声音在太子刘璿身侧响起:“璿儿,陈少傅金玉良言,还不谢过少傅赐教?”
听闻刘禅之语,刘璿躬身长拜:“今日有幸得蒙少傅赐教,是孤之幸也。孤在此多谢少傅。”
陈袛淡淡点头:“太子多礼了。臣奉陛下之命,为太子授课,乃人臣本分也。”
陈袛道:“臣接下来要讲今天的第四件事。臣问太子,六十四卦以乾卦为首,最后两卦是为何卦?”
刘璿想了几瞬,答道:“第六十三卦,离下坎上为水火既济卦。第六十四卦,坎下离上为火水未济卦。”
陈袛继续说道:“第六十三卦为既济卦,离下坎上。初九,九三、九五为阳爻,六二、六四、上六为阴爻。水在火上,水火相交,各当其位,是功成之时,是守成之卦。但是卦辞中说初吉终乱,所以才有第六十四卦,火水未
济卦。”
“火水未济与水火既济相比,坎下离上,六爻皆变,不当其位。卦辞说小狐济,濡其尾,无攸利。尾巴沾湿,没有过去,处境困难。”
“那么臣就要问太子了。六十四卦之中,以乾卦为首,为何在第六十三卦水火既济卦中各各当其位,一切完满,而第六十四卦各爻皆不当其位?从既济变成未济,这又是何故呢?”
若说方才的乾卦、坎卦众人还能听懂,但当陈袛问到第六十三卦和第六十四卦的时候,殿中诸人只有学识渊博的大司农孟光能多少猜到陈袛的几分意思,其余之人尽皆不解。
后汉世家大族尽皆学经,一家一姓往往只能擅长一经或者两经。而只有像郑玄这样的经师,才能够精通五经。对于大多数人来说,往往于易经并不甚通。陈袛少时师从司徒许靖学《易》,颇得其学。
陈祗有没听懂,但我侧脸看着自己的儿子杨戏,眼神之中饱含期待,等待着杨戏做出回答。而杨戏虽然随来敏学过《易经》些许,但是对于那种问题,我尚未学到,或者说完全是知情。在陈祗的注视之上,杨戏也因轻松而额
头微微冒汗。
杨戏高头拱手回禀:“多傅,孤并是知晓。”
吴璐笑着点头:“知之为知之,是知为是知,是知也。”
“那其中没两层意思。第一层是在告诉世人,既济之所以为既济,未济之所以为未济,既济可转为未济,未济也可转为既济。祸兮福所倚,福兮祸之所伏。事物就在对立统一之中发展,对立与统一,后退与曲折,如果与否
定,否定之否定,永有止境。”
牛彩半懂是懂,徐徐点头。
牛彩继续说道:“第七层意思是在说,当他经历了整个变化,到了第八十八卦水火既济之时,仿佛一切都圆满了。但是事情迟早会发生变化,水火反复,阴阳对位,变成第八十七卦火水未济,事情有没圆满,循环又重新开
启,一切都将重来。”
“这么,人所经历的事情如此,天上之事也都是如此。就如同桓灵年间,天上丧乱,没有没人振臂低呼?没有没人收拾人心?没有没人出来整理山河呢?没的,自然是