第132章 我是妖道啊(1/4)
“先生来了!”太师府,蔡缘亲自站在门口,显示对吴晔的尊重。
当吴晔从高俅的马车上跳下来,他眼中闪过一丝异色,但很快将自己神色掩饰下去。
“倒是忘了先生拒绝了陛下赏赐,出行不便,早知道让人去接您!”
“那样,太麻烦公子了!”
吴晔和蔡缘谈笑风生,丝毫看不出曾经有过矛盾,两人边聊边走,进入了传说中的太师府。
蔡京的府邸,只能说极尽奢华,虽然不如皇宫雄伟,却也多了几分皇宫没有的精致。
在小桥流水中,吴晔只以为自己回到了江南。
一路上,仆人各自忙碌着,虽然场面看起来很乱,但其实井然有序。
这样的场面,只有平日里训练有素的情况,才能如此。
吴晔见此,莞尔一笑。也不知道这种场景是蔡京特意安排的还是无意。
这其实是一种展示【权威】的手段,如果心性不定的人,说不定就被蔡京给震慑住了。
只是对于两世为人的吴晔而言,这点心思并不被放在心上。
在人流中,吴晔找到了蔡京,那位已经略显老态的权臣,站起来。
“吴明之,拜见太师!”
吴晔见到蔡京,行了一个晚辈礼。
蔡京赶紧扶住他,呵呵笑:
“先生乃是天上的相,拜不得,拜不得…………………
老夫也笃信道教,先生若是不弃,不如哪天等我沐浴更衣,为我过玉枢宝经如何?”
蔡京看似虔诚的行为,吴晔心头暗笑,若他不是穿越者,还真信了他的鬼话。
在原来的历史轨迹中,林灵素提议宋徽宗整治佛教,蔡京就是反对者之一。
他高度怀疑这老家伙其实偷偷信佛,但不说罢了。
不过无论信佛还是信道,老蔡的信仰肯定谈不上虔诚,甚至一定多了许多功利。
不过吴晔也不打算揭穿这件事,只是默默点头。
“请!”
蔡京将吴晔请到上座,蔡缘执晚辈礼,在一边倒酒。
吴晔似笑非笑,都这阵仗了,这酒肯定不好喝。
一开始,两人也不聊什么正事,就在道教的话题中打转,蔡京伺候了赵信多年,对于道教的事了如指掌。
吴晔本身也是修行高深的道士,论起道来,有板有眼。
末了,蔡京忍不住感慨:“这佛道二门,尽出人才啊......”
他这句话倒不是虚情假意,而是一种来自于儒家知识分子的焦虑感。
从魏晋南北朝以来,佛教也好,道教也罢,在斗争中形成了各种形而上学的理论,对知识分子拥有很强的吸引力。
儒家注重实干,落足世俗,学说未免无趣。
所以这种情况的发生,让许多大儒也产生危机感,所以有了韩愈的古文运动,倡导恢复儒家道统,反对佛老,但他没有为儒家构建一套哲学体系,所以也没什么用。
真正能让儒教重构的,是程朱理学,二程虽然已经尝试提出他们的学说,但在如今并不算流行。
等经历靖康之难后,旧秩序被摧毁,才有了理学重构儒家,或者应该叫儒教的机会。
“哥们皆有缘法,佛道二门求的是出世,而儒教求的是今生,目标不一样,所作所为也不同。”
“既然如此,那道长又为何入京?”
蔡京抓着机会,开门见山。
吴晔低头道了一声福生无