第185章 九云鼎成（两章6.5k，求订阅）(1/3)
江隐神魂往玉简中一探,便有些舍不得出来了。知风说这里面只是一道太平道关于炼器炼宝的心得,但当江隐凝神看去时,却发现内里原来是一套精深的五行轮转之法。
其开篇便道:此法门不在强行生火,而在借物之性,激其变化。所谓水之激、木之生、土之藏、金之固,皆可于特定条件下转生出火焰,且此火非寻常之火,乃性灵之火,可用来祭炼一些属性特殊的宝材。
江阅读到此处,心中豁然开朗。
他之所以无法成功祭炼那大鼎,便是因为那鼎看似以黄铜铸造,但其内里却充斥着一道十分强悍的火行真意。
那火行真意阳和温顺,若是用来炼丹,想来会是炼丹之人的绝佳助力。
但好巧不巧的是,江隐偏偏只修水行,他体内新生的那点火行根本不足以炼化此真意,若是强行以水元冲之,水火相激之下,便会出现将大鼎轰飞的场景。
若是他能参透此法,便可以水元施火法之酷烈,行木法之生长,化金法之锐利,成土法之厚重。
到时不说是祭炼大鼎,便是斗法、渡劫,都多了一份底牌!
——能创出此法者,定然是一位精通五行法的大家,有开宗立派之能。
江隐收回神魂之力,将玉简掂了掂,琥珀色的圆眼中满是喜色。
他对知风道:“道子每次馈赠,都会给我一种太平道家大业大之感。此法确实是解决我的燃眉之急了。”
“龙君喜欢就好。”知风闻言笑了一下,又道:“我和贾叔还需休整一段时间,那便等龙君练成此法,我们再开阴冥如何?”
江隐自无不可。
知风见江隐心不在焉,知道他急着参悟法门,便主动让黄姑儿为自己寻一处莲叶小院,说是舟车劳顿,需要休养一段时间。
而此时江隐的心神,早已全部沉入这道法门之中了。
按这创法之人的说法,其当年在蜀中一座古洞中枯坐三载,观壁上流水、崖间生苔、石中藏火、金铁生辉,忽有所悟,故创此法。
此人认为,五行之道,世人只见其表,不见其里。
只知五行相克,却不知物极必反,阴极生阳之理。
所谓水至极处,其渴反炽,木至极处,生机自焚,土至极处,地火喷涌,金至极处,精光自燃。
此法要义有三:
一曰激其变,二曰藏其势,三曰合其道。
江隐抛开其他几法,单看水法。
只见其中写道:
“世人皆言水能灭火,贫道当年亦深信不疑。只是那年贫道在东海之滨,偶见一渊。其水深不可测,寒气逼人,渔人皆不敢近。贫道以法力探之,惊觉此水之寒,竟至渴境。”
何为渴?
这道人认为:水本流动之物,若将其困于极寒之处,令其无法流动,那被压抑的流动之欲,便会化作一种燥气。此燥气无形无色,却真真切切存在于水中。他以符火一激,那燥气竟化作幽蓝火焰,熊熊燃烧。
于是道人恍然大悟:水至极寒,其渴反炽。那幽蓝之火,或可名曰玄溟真焰。
如何行此法?
道人的办法是取极寒之水,如深海寒流、阴冥泉眼之水,以封水符镇其形,令其无法流动。水不得流动,则其流动之欲便被压抑,积之日久,便会生出渴热。
待渴热至极,以一丝真元为引,那渴热便会化作幽蓝火焰。
文中最后写道:
“贫道创此四法,非为炫耀,只为证一个道理:天下之物,无不可用。用之得当,