第二百九十五章 狂妄的巫师们(1/6)
所谓十源质,就是现实事物的长、宽、高、时间、灵性属性(坐标),以及它们在精神宇宙的反面。沃恩对这个学说了解不是太深入,因为十源质学说划分正反,阴阳方面虽然颇有创造性,但它对十源质本身赋予了规则式、人格式的假想定义。
比如他们规定某个源质代表光辉,黑暗必然同时诞生。
某个源质是生命,死亡也必然诞生。
曾经沃恩推测,该学说的创造者,可能是麻瓜出身,受中世纪浓厚的宗教氛围影响太过严重,搞得学术研究像玩什么神秘主义游戏。
但现在………………
果然,邓布利多说道:“其实,十源质学说诞生于黄金灵魂理论之后......就像我说的,想要创造一个能够囊括宇宙的“神,对地球,对尘埃般渺小的人类而言,是根本不可能的事。”
“具体时间我不清楚,离我太远了,我也只是听尼克说过,某一天,一位传奇炼金术士提议,既然宇宙级的,全知全能的神,我们无法创造,那为什么不把祂所代表的概念拆分呢?”
““我们从宇宙的本质出发,以物质世界作为基础,为它细分出规则,每个规则对应一个权柄,一个权柄对应一个神,先创造出一群彼此有高关联性的次级神,怎么样?等他们诞生,我们再想办法把祂们合到一起’啊......真是狂
妄,又让人敬佩、羡慕的前辈们!”
听到这里,沃恩已经从之前的震惊中缓了过来。
感受着大脑深处不断涌出的冰冷,他问道:“他们失败了?”
邓布利多点头:“也许吧......16个传奇巫师死得干干净净,连幽灵都没留下,他们出事后,人们只能还原到他们最后一次聚会的场景,至于聚会之后,他们什么时候去了以太,又在以太干了什么,没人知道。”
“但严格来说,也不算完全失败,还记得上次我们一起进入以太,我跟你说过以太会回应我们的想法,你当时还说,我用‘回应’这个单词,是否说明以太是一个“活物。”
沃恩抿了抿嘴。
他当然记得,因为邓布利多当时没有正面回答他。
注意到他的动作,邓布利多笑了笑:“这就是问题所在,通过各种文献,还有那些当年流传下来的巫师画像们,我们可以确定,以太似乎没有变化,近千年来,无边无际的灰雾似乎一直是那个样子。”
“按照黄金灵魂理论的预测来说,假如真的有那样一位神’诞生,祂的意识应该遍布整个以太,整个以太都将是祂的梦境,但以太依旧冷清清的,遨游其中就像落进了虚空,在无垠的灰雾里,伟大意志好像从未存在过,只有远
离生命的孤寂,这么看来,他们确实是失败了......”
邓布利多停顿了下,扬起的脸庞朝向窗外,沃恩看不清他的表情,只能看到他眼里的神采有些发散:
“......可是另一方面,有些东西又确实发生改变,比如你当时感觉疑惑的“回应”,比如,你看到的巨人,你使用意识守护咒时感受到的黑暗!”
这段话信息量有点大。
沃恩首先关注的,是其中一个问题:“回应’是改变后才出现的?以前以太不回应炼金术士吗?”
这和他在札记中看到的不一样。
“以前那种当然也是回应。”邓布利多说道,“但完全不同,它更像是......某种机械式的交换,流程和现在差不多,炼金术士向以太传递想法,然后想要的东西就会出现在面前。”
“但现在的‘回应......”