第八十三章 吉光片羽应在，雪泥鸿爪何求(2/10)
则尤甚。“龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
“世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否……它也同样是历史的真实？
姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受，很难认可。
如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？
世上本无人，那我是谁？
现在雄踞现世的是什么？
无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。
时光不为他们的意志所影响。
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。
其上亦刻字亦是见则知意的道文，字曰:妖族自为之！
世上本无人，妖族自为之。
十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。
众所周知自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。
远古时代是最长的时代。
其初已不可考。
在此之前，只有隐约的传说。这是妖族统治天地的时代。
穿梭于时光的这场旅行，当然不足以将众妖送到那么古老的时代，不过眼前的这两座真言石碑，讲述的，恰恰是远古时代的一段历史。
这个世界上最早是没有人族的。
妖是天地所钟，兽是天生地养。
自然孕育百族各异，亦有山海之灵，自号为神。
有异兽神通天生，荒兽伟力无穷……
而在这个万类相竞的时代里，妖族天生道脉外显，与神同寿，生来强大，统治诸天。
“人”，起先只是妖族的某种共通的形态，—撇一捺，表示妖族立于天地。
为解决繁殖能力低下，统治辐度不足的问题。
有妖族大能以自己的形态为模板，又去除了独属于妖族的天赋部分，创造了人族。
作为妖族的附庸族，辅助妖族统治万界，有时候甚至是食物。
为了避免尾大不掉。在创造之初，就闭塞了道脉，设下了一百二十九岁零六月的寿限。
毕竟“大衍之数五十，其用四十有九”。
有极少数的人族天才，有了天生道脉的意外，可以修行。
在那个时代里，得到妖族的遴选提拔，帮助妖族控制人族。
妖族去掉妖征之后的共同点是什么？
可不就是“人”么！
所以为什么说人族和妖族如此相似？
因为从某种意义上来说，两族系出同源。
但是这段历史被抹去了。
不仅仅是从文字记载上、口耳相传上被抹去。
还被从认知上抹去。
这种认知的抹去，不仅仅局限于人族本身，而在诸世所有，古往今来。
唯有在这时光深处，才能稍稍洞见。
所以为什么同样是羽祯
的政治纲领，统合龙族力量的“龙本是妖”，连猿梦极都知。
确立妖族自信的“世上本无人”，却并不能传世，哪怕以真言石碑刻录，也只能藏在这时光深处，就是此因。
无拘人族、妖族、水族、海绝大多数有慧之灵，都只知晓，在远古时代，人族为妖族所统治、被妖族奴役，最后奋起反抗、反攻妖族，成为了现世的主人。
如果不出意外的话，绝大多数有慧之灵，永远都不会知道，人族是妖族的创造。
因为此等认知，早已被抹去了。
飞光的破碎，就是这个意外。
时光深处得见历史。
鹿七郎、鼠伽蓝等