第一百二十一章 以彼万失，得此一成(4/14)
得一失！失败的“因”被叠加到极致后，要成就成功的“果”！
这一局瞒过了古往今来所有的存在，包括数万年来纷纷于此世落子的无数妖族天骄、诸多妖族大能，就连执掌封神台的玄南公都不知内情！
当然也瞒过了人族！
飞光残骸也好，不老泉也罢，包括蜃龙，包括这个世界里数万年积累的一切，都是这个正在跃升本质的伟大世界的资粮。
无论是谁，参与神霄局，就是在成就神霄局。
所有欲借神霄世界成道者，皆在成就羽祯的“道”。
这个“道”，不是让他在超脱之后还能走得更远。这个“道”，就是这个神霄世界本身！
在这最后一场神霄局里，羽祯毁掉了所有入局者的谋划，甚至也包括他自己的复活。
以彼万失，得此一成。
成就或许是如今这个时代里最不可能的！
因为这一步他需要对抗的，是现世的主宰，镇压诸天万界的人族！
当初他争位失败，远走混沌海，是为了给妖族寻路。
可是混沌海中，并没有妖族的路。早在上古时代，就已经被人族斩绝了“可能”。
后来他回到神霄世界，以超脱之身替元熹大帝延寿，而后自举为天妖法坛.....求的是此时此刻，是今天，是一座沟通天外的桥头堡，是打开妖族万万年困锁的钥匙！
神霄世界对诸天外界所有存在开放，一视同仁。
而“开放”，就是此世所求最大的！
自此以后万万年，神霄世界对妖界开放！对现世开放！对诸天万界开放！
妖族自此....不再是囚徒！
佛说六道，是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
当然在妖界佛门中，“人＂这一道，由“妖”替代。
众生若不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回往复，身受八苦。
此一家之言！
达到一定境界的修行者都知晓，源海是世间万物的归宿，死亡是生灵永恒的结局。
所谓六道，所谓轮回，就如那极乐世界一般，是虚妄的近于神道的构想。
更别提佛说六道里还有人道了......人族都是妖族的创造，天生六道岂不是一派胡言？
作为妖界佛法的集大成者，曾经就有妖族强者这样质询熊禅师。
而熊禅师的回答是，三善三恶之六道，同为凡夫，只是因善恶业果境地的不同，而有区分。六道本身并不重要，重要的是轮回。
轮回不是身入源海而后返，再活相同的一世。
诚然真有极乐世界，虔信者一生行善守戒，死后能入此间，得以与佛同在。但这也是许多教派都有的神道世界，没什么稀
诚然极乐世界中，也的确存在六道轮回，有因果循环，有所谓前世今生来世。但那只是神道的演化，属于关起门来自得其乐。
除佛陀菩萨外，极乐世界无真人，无真妖。因为彼世不真。过去种种成今日我，现在种种塑来日身。
前世今生来世，折射的是过去现在未来。彼因结此果，才是轮回的真意。
佛门所修来世，修的是未来，把握的是现在。
真个寄于虚无缥缈之来世者，都是谬传，小乘矣！修行到最后，最多也就是在如极乐世界之类的净土里，幻梦生死。
佛传六道，只是想告诉俗世众生，善恶有分，善恶有报。
而羽祯在神霄世界的入口种下六道之林，深藏轮回的轮廓，所求为何？
柴胤一剑削掉繁枝杂叶，显现六道林本貌。恰恰此时钟声响。
知闻钟的震响，不是来自于姜望的主动。
在护法神将那一对金瓜大锤的压制下，他的处境艰难非常。虽则