第一百二十一章 以彼万失，得此一成(9/14)
林、将其中布置剖现于世的此刻，不是他姜望敲响了知闻钟，而是他在六道林中的“知闻”，被知闻钟所追寻！他在红妆镜吞噬蜃龙时，在柴阿四和猿梦极都一无所知的彼刻，就已经察觉到了六道林的不同，也在林间悄悄留下了一颗念尘之术阐发的念头，作为一记闲棋——他实在是要抓住任何有可能的机会，做所有能做的努力。x.com
但这记闲棋并没有起到什么作用。一颗不够强大的念头，早已经被这座林子的轮回所吞噬。
反倒是彼时的思考，在这一刻有了回响！
彼时他在心中问自己的两个问题——这六条道路之间的联系是什么？神霄之地的活源又是什么？
在刚刚进入神霄世界、所知甚少的彼时，他认为只有找出这两个问题的答桉，他才能够找到回归现世的可能。
后来见到不老泉、见到天妖法坛，有了其它的设想，一一去践行，也一一失败。在一次次希望点燃又破灭后，再回归此刻.....这两个问题的答桉，他已经全部找到了！
六道林中六条道路之间的联系，是六道轮回，善因恶果。
而神霄之地的活源，乃是六道林这些树桩上所生长的，一个个命运泡影！
猪大力曾经在其中的某一个泡影里，在太平道主的帮助下，杀死了自己的某一种未来。
铛！铛！铛！铛！
姜望不曾止歇的思考和求索，在这一刻迎来了灵感的爆发，引起知闻钟不断的震响。
神霄世界！
一个充满了希望和绝望的世界。你可知道有多少愿望在这里实现。有多少梦想在这里破灭？
姜望曾经无数次摇响知闻钟，想要呼唤世尊的旧途。但知闻
钟响六道林的此刻，他忽然明白——
佛说六道，是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
当然在妖界佛门中，“人＂这一道，由“妖”替代。
众生若不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回往复，身受八苦。
此一家之言！
达到一定境界的修行者都知晓，源海是世间万物的归宿，死亡是生灵永恒的结局。
所谓六道，所谓轮回，就如那极乐世界一般，是虚妄的近于神道的构想。
更别提佛说六道里还有人道了......人族都是妖族的创造，天生六道岂不是一派胡言？
作为妖界佛法的集大成者，曾经就有妖族强者这样质询熊禅师。
而熊禅师的回答是，三善三恶之六道，同为凡夫，只是因善恶业果境地的不同，而有区分。六道本身并不重要，重要的是轮回。
轮回不是身入源海而后返，再活相同的一世。
诚然真有极乐世界，虔信者一生行善守戒，死后能入此间，得以与佛同在。但这也是许多教派都有的神道世界，没什么稀
诚然极乐世界中，也的确存在六道轮回，有因果循环，有所谓前世今生来世。但那只是神道的演化，属于关起门来自得其乐。
除佛陀菩萨外，极乐世界无真人，无真妖。因为彼世不真。过去种种成今日我，现在种种塑来日身。
前世今生来世，折射的是过去现在未来。彼因结此果，才是轮回的真意。
佛门所修来世，修的是未来，把握的是现在。
真个寄于虚无缥缈之来世者，都是谬传，小乘矣！修行到最后，最多也就是在如极乐世界之类的净土里，幻梦生死。
佛传六道，只是想告诉俗世众生，善恶有分，善恶有报。
而羽祯在神霄世界的入口种下六道之林，深藏轮回的轮廓，所求为何？
柴胤一剑削掉繁枝杂叶，显现六道林本貌。恰恰此时钟声响。
知闻钟的震响，不是来自于姜望的主动