第三百七十章 造化天理定位阶，天界混元藏道果(2/5)
但又何尝不是他们支撑起了真幻大道呢？太上合道之后，天人合一！
大道不再仅仅只是天道之理，更在人道之中，由人支撑起了很重要的一部分。
吕不韦以天理道果开辟修行之阶，对于钱晨的真幻道果这等层次的圆满道果，亦是一种极为重要的助力。
代表着世间修士都成为支撑、圆满真幻大道的一部分！
这种影响，到了日后修行的关键时候，是有至关重要的意义的。
比如修成道果的一关，就需要钱晨的真幻道果‘显化道果’，因为道果乃是玄之又玄，虚之又虚的东西，要将其显化，非得借助真幻之道，借假修真不可。
若是没有在前面积累真幻道果的影响，别人这一关能显化道果出来。
你这一关，面对一个玄之又玄的东西。
除非你有超越别人千万倍的悟性，否则……
徐福好奇道：“除去真幻道果之外，你可还察觉了其他道果对于修行的影响？”
钱晨想了想：“金丹大道是当然能看出来的。”
“金性不朽，丹形圆满，所以金丹大道能锁住性命，将人那种奇形怪状，有棱有角的外在形体，化为圆满的，能够打磨金性的内在。”
“是修行中，将具体的人升华为抽象的人的一个重要关卡！”
徐福笑道：“没错，金丹大道乃是打磨人‘个人’，磨去那些不重要的‘个性’、保留最重要的‘个性’，并将其升华的一个关键道途。”
“所谓‘丹’，便是指修行的共性，所谓‘金’便是指修士升华的个性！”
“世间草药千千万万，唯有炼化为丹，才是不朽大药！何也？草木性杂，唯有炼化为丹，杂性才能升华为药性。人性也杂，唯有炼化为金，驳杂的人性才能化为不朽的金性！”
“这便是金丹大道！”
徐福说的是人性的浮杂不定，许多人一时喜，一时怒，有时大义凛然，有时又猥琐卑微。
一个人如果变化不定，随着外界的种种感受变幻自身的人性。
就很‘浮’，很浅薄！
在元神这一关更是不会有一个坚定的自我，元神道果之中有多少可能性，就有多少自我，自然无法收束为一。
只能成为一个表面上的‘人’。
唯有磨炼，唯有经历世事打磨。
原本浮杂的人性才会沉淀成为不朽的‘金’性，让人的内在人格足以应对任何变故。
钱晨摇了摇头：“没那么简单。”
“金性不朽，但也顽固，如果金丹大道是让一个人固定了本性，成为顽固不化的存在，那他又能称之为人吗？”
“所谓金丹，金是指金性不朽，丹除去圆满之外，亦象征着变化。”
“是易！”
“丹道亦是易道，是变化之道！”
“金丹大道不是变成顽固不化的道理，不是顽固的不变的不朽的道理，而是随着易道变化而不朽的道理。”
“许多人以‘金性’喻道，但实则‘金性’是‘金性’，‘金丹’是‘金丹’！”
“金丹这一关，实乃修神之前最重要的一个一关，若无金丹，那么修神可能真的就修成‘神’了。没有一点不朽的自我，神魂的壮大，我等对天地大道的感应和驾驭的强大，只会让我等越发容易迷失。”
“之所以如今的仙道修士不曾因为其而迷失，全靠金丹的守护。”
“他们将自身的修为道行修成金丹，那么金丹大道自然会守护其修行的根基